Hoan nghênh quí vị đạo hữu vào thăm mạng Thiên Nhân Địa!
Vào một ngày tháng 8 năm 2014 một ý tưởng chợt lóe lên trong đầu của người tạo ra mạng này rằng hắn phải làm một cái gì đó để trình bày Nguyên Lí Trời, Đất và Người đối với cộng đồng rộng lớn. Đây chính là khởi nguyên của mạng này. Trong hình trên, 'cánh đồng lúa' tượng trưng cho Đất, 'mùa Xuân' tượng trưng cho Trời, 'đến chung vui' tượng trưng cho Người. Ba Nguyên Lí này hòa hợp cùng nhau và kết quả là 'mùa gặt hái của cuộc sống miên viễn'. Thiên, Địa, và Nhân mỗi mỗi đều tự hoàn hảo rồi. Bổn phận của Người là sống cái Đang Là, chẳng phải là cái này hay là cái kia. Hãy Đang Là chính là chấm dứt mọi vô minh. Đó cũng là Mùa Gặt Hái của Đời Sống Miên Viễn. Hãy chiêm nghiệm thưởng thức!
Vào một ngày tháng 8 năm 2014 một ý tưởng chợt lóe lên trong đầu của người tạo ra mạng này rằng hắn phải làm một cái gì đó để trình bày Nguyên Lí Trời, Đất và Người đối với cộng đồng rộng lớn. Đây chính là khởi nguyên của mạng này. Trong hình trên, 'cánh đồng lúa' tượng trưng cho Đất, 'mùa Xuân' tượng trưng cho Trời, 'đến chung vui' tượng trưng cho Người. Ba Nguyên Lí này hòa hợp cùng nhau và kết quả là 'mùa gặt hái của cuộc sống miên viễn'. Thiên, Địa, và Nhân mỗi mỗi đều tự hoàn hảo rồi. Bổn phận của Người là sống cái Đang Là, chẳng phải là cái này hay là cái kia. Hãy Đang Là chính là chấm dứt mọi vô minh. Đó cũng là Mùa Gặt Hái của Đời Sống Miên Viễn. Hãy chiêm nghiệm thưởng thức!
|
路 邊 問 童 子
言 師 割 麥 去 只 在 此 田 中 霜 深 不 知 處. |
Lộ biên vấn đồng tử
Ngôn sư cát mạch khứ Chỉ tại thử điền trung Sương thâm bất tri xứ! |
Bên đường hỏi trẻ nhỏ
Thưa: Thầy đi cắt lúa Chỉ ở trong ruộng này Sương dày chẳng biết chỗ! |
LỜI GIỚI THIỆU
Tri hữu!
Phù hà viễn chi hữu?
Phù hà viễn chi hữu?
Mạng này là bản đồ về hành trình của một đời người, hành trình của cái Ta hiện tại khám phá cái Ta chân thực, sống trọn vẹn trong cái ở đây và bây giờ. Ta tức chẳng phải Ta cho nên có tên Ta. Thực ra Ta là cái Ta đang là. Đây chính là chân nghĩa của Con Người. Làm thế nào để sống trọn vẹn ý chân nghĩa này trong cuộc sống hàng ngày? Chỉ là. Chi tiết hơn: Ở Đây và Bây Giờ như nó Đang Là. ‘Đang Là’ đại diện cho Người hay Nhân, ‘Ở Đây’ đại diện cho Đất hay Địa, ‘Bây Giờ’ đại diện cho Trời hay Thiên. Đó là thông điệp của Trời, Người, và Đất hay Thiên, Nhân và Địa trong tương giao hài hoà hoàn hảo.
Về tác giả của mạng này, thật ra không có nhiều để viết. Hắn là một kẻ ít nói, một mình trên cuộc Lữ tìm lại ‘bản lai diện mục’ của chính mình bên ngoài mọi khái niệm sinh tử. Chẳng có gì phải mong đợi vì hắn đơn giản chẳng là gì cả. Trời Đất cung ứng mọi thứ cho Người trong cuộc sống của hắn. Đâu là ý chí và đâu là bản ngã để khoe khoang khoác lác? Chỉ có lòng biết ơn vô hạn mà hắn có bổn phận chia xẻ. Mọi sự mọi vật luôn đang trong dòng tương tác tương giao bất tận thì bám víu vào đâu? Cách tốt nhất là hãy im lặng. Hắn là hắn. Chỉ có thế thôi. Tuy nhiên, có đoạn văn sau trong Luận Ngữ, chương 2, tiết 4 mà hắn yêu quí vô cùng và muốn chia xẻ với mọi người:
子 曰: 吾 十 有 五 而 志 于 學. 三 十 而 立. 四 十 而 不 惑. 五 十 而 知 天 命. 六 十 而 耳 順. 七 十 而 從 心 所 欲 不 踰 矩.
Tử viết: “Ngô thập hữu ngũ nhi chí vu học. Tam thập nhi lập. Tứ thập nhi bất hoặc. Ngũ thập nhi tri thiên mệnh. Lục thập nhi nhĩ thuận. Thất thập nhi tòng tâm sở dục bất du củ.”
Đức Khổng nói: “Ta để chí vào việc học Đạo làm người lúc 15 tuổi. Ba mươi tuổi thì đứng vững. Bốn mươi tuổi thì không còn nghi. Năm mươi tuổi thì biết Mệnh Trời. Sáu mươi tuổi thì mọi sự qua tai đều thuận. Bảy mươi tuổi thì dù cho theo cái muốn của tâm cũng chẳng trái qui củ nữa.”
Nói quá nhiều rồi. Đủ rồi! Đủ rồi!
Về tác giả của mạng này, thật ra không có nhiều để viết. Hắn là một kẻ ít nói, một mình trên cuộc Lữ tìm lại ‘bản lai diện mục’ của chính mình bên ngoài mọi khái niệm sinh tử. Chẳng có gì phải mong đợi vì hắn đơn giản chẳng là gì cả. Trời Đất cung ứng mọi thứ cho Người trong cuộc sống của hắn. Đâu là ý chí và đâu là bản ngã để khoe khoang khoác lác? Chỉ có lòng biết ơn vô hạn mà hắn có bổn phận chia xẻ. Mọi sự mọi vật luôn đang trong dòng tương tác tương giao bất tận thì bám víu vào đâu? Cách tốt nhất là hãy im lặng. Hắn là hắn. Chỉ có thế thôi. Tuy nhiên, có đoạn văn sau trong Luận Ngữ, chương 2, tiết 4 mà hắn yêu quí vô cùng và muốn chia xẻ với mọi người:
子 曰: 吾 十 有 五 而 志 于 學. 三 十 而 立. 四 十 而 不 惑. 五 十 而 知 天 命. 六 十 而 耳 順. 七 十 而 從 心 所 欲 不 踰 矩.
Tử viết: “Ngô thập hữu ngũ nhi chí vu học. Tam thập nhi lập. Tứ thập nhi bất hoặc. Ngũ thập nhi tri thiên mệnh. Lục thập nhi nhĩ thuận. Thất thập nhi tòng tâm sở dục bất du củ.”
Đức Khổng nói: “Ta để chí vào việc học Đạo làm người lúc 15 tuổi. Ba mươi tuổi thì đứng vững. Bốn mươi tuổi thì không còn nghi. Năm mươi tuổi thì biết Mệnh Trời. Sáu mươi tuổi thì mọi sự qua tai đều thuận. Bảy mươi tuổi thì dù cho theo cái muốn của tâm cũng chẳng trái qui củ nữa.”
Nói quá nhiều rồi. Đủ rồi! Đủ rồi!